MENSAGEM DE SALVAÇÃO
No tempo do apóstolo Paulo os espelhos
eram de baixa qualidade, feitos de metais e pedras polidas e reproduziam uma
imagem distorcida e obscura. Os espelhos de então eram terríveis e por isso
Paulo os usa para ilustrar o conhecimento que então o mundo tinha de Deus: “O que
agora vemos é como uma imagem imperfeita num espelho embaçado, mas depois
veremos face a face” (1Co 13.12).
Embora tenhamos a Bíblia Sagrada que nos fala de Deus, de suas qualidades, de sua justiça e de seu amor, a verdade é que este conhecimento é limitado. Um dia poderemos ver Deus face a face e o conheceremos assim como ele já nos conhece. E como é bom saber que Deus nos conhece! É bom saber que ele nos ama e quer a salvação de todas as pessoas do mundo.
Oremos: Pai nosso, mantém-nos na fé em Jesus até o fim de nossa vida e aumenta em nosso coração o fervor missionário para que levemos a tua mensagem de amor aos que ainda não a conhecem. Amém.
Embora tenhamos a Bíblia Sagrada que nos fala de Deus, de suas qualidades, de sua justiça e de seu amor, a verdade é que este conhecimento é limitado. Um dia poderemos ver Deus face a face e o conheceremos assim como ele já nos conhece. E como é bom saber que Deus nos conhece! É bom saber que ele nos ama e quer a salvação de todas as pessoas do mundo.
Oremos: Pai nosso, mantém-nos na fé em Jesus até o fim de nossa vida e aumenta em nosso coração o fervor missionário para que levemos a tua mensagem de amor aos que ainda não a conhecem. Amém.
Fonte- Hora
Luterana
Estado laico e nação
religiosa
Robindon
Cavalcanti
Os episódios que envolveram a variável religiosa nas últimas eleições presidenciais demandam uma reflexão serena e decisões sensatas, que podem ser construídas. Sabemos que, por milênios, com o estágio do poder personalizado (Duverger) e a legitimação tradicional (Weber), tivemos Estados teocráticos: o governante se identificava com a divindade e dela era uma emanação, sendo os sacerdotes o principal aparelho ideológico e os textos ditos sagrados a principal fonte normativa. O que parecia ser algo do passado ressurge, com força, com a Revolução Iraniana e o islamismo extremado. Um segundo modelo são os Estados confessionais, tanto com o poder personalizado e tradicional do absolutismo, quanto com estados institucionalizados e de legitimação racional-legal (estados democráticos de direito): a Suécia é luterana; a Escócia, presbiteriana. Com as ditaduras de fundo marxista-leninista, temos tido, nos últimos cem anos, os Estados ateus (ateocracias) materialistas, como a extinta União Soviética e a atual Coreia do Norte. Uma trágica realidade da qual não se toma a devida consciência é que, na maioria dos países (teocráticos, confessionais e ateus) há perseguição, repressão ou restrições à liberdade religiosa. A opção construída no Ocidente foi o Estado laico, ou seja, não-confessional, com a separação entre Igreja e Estado, como instituições, e a inexistência de uma religião oficial, enquanto se garante, constitucionalmente, a plena liberdade religiosa: crer, reunir, professar e propagar. O Estado laico foi uma das grandes conquistas da civilização, apoiado pelos cristãos, como quando o instituímos no Brasil com a Constituição de 1891. Com a pós-modernidade estamos vendo surgir no Ocidente um novo modelo: o Estado secularista, que procura implementar uma ideologia no fundo ateia e materialista, moralmente relativista, antirreligiosa (particularmente antimonoteísmo de revelação), em que, em nome de um mundo sem verdades ou de verdades plurais individuais, procura expulsar a presença institucional e a expressão do pensamento religioso do espaço público, restringindo-o às subjetividades e ao espaço dos lares e dos templos, ou seja, à irrelevância como fato social. É um equívoco e uma má fé confundir Estado secularista com Estado laico, secularismo com laicismo. Um aspecto a ser destacado é que a sociedade antecede o Estado, e este -- dela derivado -- é “a sociedade politicamente organizada”. O que se tem pretendido, como permanente tentação totalitária, é o Estado como ente autônomo, com seu aparelho burocrático, se vendo como vanguarda iluminada, procurando impor à sociedade as suas ideologias, “corrigindo o seu atraso”.
Isso atenta contra o princípio democrático, pois no lugar de expressar o pensamento da maioria, se impõe (pelo braço do Estado) a sua agenda minoritária, mas “superior” ou “verdadeira”. O secularismo não está presente apenas na burocracia do Estado, mas é hegemônico nas universidades, na mídia e nas artes. O politicamente correto, o multiculturalismo, o amoralismo, o aborto, a eutanásia, o homossexualismo e a iconoclastia contra os símbolos religiosos, são impostos à maioria em um contexto de ausência de absolutos éticos. Outro aspecto a ser destacado é que a sociedade não se organiza apenas como Estado, que se expressa como uma pátria (vínculos simbólico-afetivos), mas como nação, como uma realidade histórica e cultural, com seus costumes e seus valores, onde entra, como uma das suas variáveis principais, a religião. O Estado não pode existir nem em confronto com a sociedade, nem pelo negar a nação. Em suma: o Estado é laico e a nação é religiosa, e deve haver um relacionamento adequado entre ambos, como vasos comunicantes. No caso brasileiro, o Estado não pode ignorar a história da nação, nem a cultura da nação, o lugar da cristandade, em particular, e da religiosidade, em geral. O secularismo desvairado levaria à implosão da estátua do Cristo Redentor, à substituição de nome de Estados da Federação, como Espírito Santo, de cidades, como São Paulo, e de logradouros por todo o país, à eliminação do feriado do Natal, e por aí vai, para não “ofender” a minoria não-religiosa. Além do mais, ao invocar a proteção de Deus no preâmbulo de sua Constituição Federal, o Estado laico brasileiro se apresenta como teísta, espiritualista e aconfessional. Promover o secularismo é atentar contra a Constituição. A resposta, por parte da maioria religiosa da nação aos desafios do secularismo, não pode ser a passividade, o isolacionismo ou a tentação teocrática, nem a cooptação e o corporativismo, que nega a sua ética. Há séculos de pensamento religioso sobre a organização da vida em sociedade, na busca da promoção do bem-comum, que devemos conhecer e compartilhar como cidadãos, como instituições, e como organizações e movimento, dentro dos marcos do Direito, afirmando a vida e a dignidade da criação. Por um Estado em sintonia com a nação! Por nacionais cristãos influenciando o Estado democrático!
• Dom Robinson Cavalcanti é bispo anglicano da Diocese do Recife e autor de, entre outros, Cristianismo e Política -- teoria bíblica e prática histórica, A Igreja, o País e o Mundo -- desafios a uma fé engajada e “Anglicanismo -- identidade, relevância, desafios”. Fonte Revista Ultimato.
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Os episódios que envolveram a variável religiosa nas últimas eleições presidenciais demandam uma reflexão serena e decisões sensatas, que podem ser construídas. Sabemos que, por milênios, com o estágio do poder personalizado (Duverger) e a legitimação tradicional (Weber), tivemos Estados teocráticos: o governante se identificava com a divindade e dela era uma emanação, sendo os sacerdotes o principal aparelho ideológico e os textos ditos sagrados a principal fonte normativa. O que parecia ser algo do passado ressurge, com força, com a Revolução Iraniana e o islamismo extremado. Um segundo modelo são os Estados confessionais, tanto com o poder personalizado e tradicional do absolutismo, quanto com estados institucionalizados e de legitimação racional-legal (estados democráticos de direito): a Suécia é luterana; a Escócia, presbiteriana. Com as ditaduras de fundo marxista-leninista, temos tido, nos últimos cem anos, os Estados ateus (ateocracias) materialistas, como a extinta União Soviética e a atual Coreia do Norte. Uma trágica realidade da qual não se toma a devida consciência é que, na maioria dos países (teocráticos, confessionais e ateus) há perseguição, repressão ou restrições à liberdade religiosa. A opção construída no Ocidente foi o Estado laico, ou seja, não-confessional, com a separação entre Igreja e Estado, como instituições, e a inexistência de uma religião oficial, enquanto se garante, constitucionalmente, a plena liberdade religiosa: crer, reunir, professar e propagar. O Estado laico foi uma das grandes conquistas da civilização, apoiado pelos cristãos, como quando o instituímos no Brasil com a Constituição de 1891. Com a pós-modernidade estamos vendo surgir no Ocidente um novo modelo: o Estado secularista, que procura implementar uma ideologia no fundo ateia e materialista, moralmente relativista, antirreligiosa (particularmente antimonoteísmo de revelação), em que, em nome de um mundo sem verdades ou de verdades plurais individuais, procura expulsar a presença institucional e a expressão do pensamento religioso do espaço público, restringindo-o às subjetividades e ao espaço dos lares e dos templos, ou seja, à irrelevância como fato social. É um equívoco e uma má fé confundir Estado secularista com Estado laico, secularismo com laicismo. Um aspecto a ser destacado é que a sociedade antecede o Estado, e este -- dela derivado -- é “a sociedade politicamente organizada”. O que se tem pretendido, como permanente tentação totalitária, é o Estado como ente autônomo, com seu aparelho burocrático, se vendo como vanguarda iluminada, procurando impor à sociedade as suas ideologias, “corrigindo o seu atraso”.
Isso atenta contra o princípio democrático, pois no lugar de expressar o pensamento da maioria, se impõe (pelo braço do Estado) a sua agenda minoritária, mas “superior” ou “verdadeira”. O secularismo não está presente apenas na burocracia do Estado, mas é hegemônico nas universidades, na mídia e nas artes. O politicamente correto, o multiculturalismo, o amoralismo, o aborto, a eutanásia, o homossexualismo e a iconoclastia contra os símbolos religiosos, são impostos à maioria em um contexto de ausência de absolutos éticos. Outro aspecto a ser destacado é que a sociedade não se organiza apenas como Estado, que se expressa como uma pátria (vínculos simbólico-afetivos), mas como nação, como uma realidade histórica e cultural, com seus costumes e seus valores, onde entra, como uma das suas variáveis principais, a religião. O Estado não pode existir nem em confronto com a sociedade, nem pelo negar a nação. Em suma: o Estado é laico e a nação é religiosa, e deve haver um relacionamento adequado entre ambos, como vasos comunicantes. No caso brasileiro, o Estado não pode ignorar a história da nação, nem a cultura da nação, o lugar da cristandade, em particular, e da religiosidade, em geral. O secularismo desvairado levaria à implosão da estátua do Cristo Redentor, à substituição de nome de Estados da Federação, como Espírito Santo, de cidades, como São Paulo, e de logradouros por todo o país, à eliminação do feriado do Natal, e por aí vai, para não “ofender” a minoria não-religiosa. Além do mais, ao invocar a proteção de Deus no preâmbulo de sua Constituição Federal, o Estado laico brasileiro se apresenta como teísta, espiritualista e aconfessional. Promover o secularismo é atentar contra a Constituição. A resposta, por parte da maioria religiosa da nação aos desafios do secularismo, não pode ser a passividade, o isolacionismo ou a tentação teocrática, nem a cooptação e o corporativismo, que nega a sua ética. Há séculos de pensamento religioso sobre a organização da vida em sociedade, na busca da promoção do bem-comum, que devemos conhecer e compartilhar como cidadãos, como instituições, e como organizações e movimento, dentro dos marcos do Direito, afirmando a vida e a dignidade da criação. Por um Estado em sintonia com a nação! Por nacionais cristãos influenciando o Estado democrático!
• Dom Robinson Cavalcanti é bispo anglicano da Diocese do Recife e autor de, entre outros, Cristianismo e Política -- teoria bíblica e prática histórica, A Igreja, o País e o Mundo -- desafios a uma fé engajada e “Anglicanismo -- identidade, relevância, desafios”. Fonte Revista Ultimato.
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IGREJA PERSEGUIDA
Você
já se perguntou qual o motivo que leva muitos cristãos a abrir mão de sua
segurança e desafiar a lei e o Estado para imprimir uma Bíblia? O que
impulsiona não cristãos a ir contra a cultura de sua família e de sua sociedade
para seguir os ensinamentos de um Jesus desconhecido? O que motiva irmãos de
países distantes a mobilizar seu tempo e recurso para orar e ajudar a Igreja
que sofre perseguição?
A resposta é só uma: a glória de Deus.
A Igreja Perseguida existe para a glória de Deus. A Igreja Livre existe para a glória de Deus. Todo o sofrimento da primeira e toda a benevolência da segunda são inúteis se o objetivo não for exaltar a Deus sobre todas as coisas.
Destaques
Índia: mais violência contra os cristãos
Índia (32º) - Ocorreram mais dois ataques em Karnataka e Madhya Pradesh, pelo Partido Nacional Unido liderado pelo Bharatiya Janata Party (BJP). Sajan George, presidente do Conselho Global de Cristãos Indianos (GCIC), afirmou que há "uma crescente discriminação, intolerância e perseguição" contra os cristãos e outras comunidades religiosas minoritárias...
Pastor é preso por distribuir literatura cristã na Índia
Índia (32º) - Um pastor indiano foi detido por três dias porque agressores o acusaram de converter hindus ao cristianismo. Segundo os rebeldes, o cristão "criticava a religião hindu e suas práticas religiosas, e também os forçava a beber sangue de vaca". O ataque ocorreu após 25 hindus radicais terem descoberto que o líder religioso estava distribuindo literatura cristã...
A resposta é só uma: a glória de Deus.
A Igreja Perseguida existe para a glória de Deus. A Igreja Livre existe para a glória de Deus. Todo o sofrimento da primeira e toda a benevolência da segunda são inúteis se o objetivo não for exaltar a Deus sobre todas as coisas.
Destaques
Índia: mais violência contra os cristãos
Índia (32º) - Ocorreram mais dois ataques em Karnataka e Madhya Pradesh, pelo Partido Nacional Unido liderado pelo Bharatiya Janata Party (BJP). Sajan George, presidente do Conselho Global de Cristãos Indianos (GCIC), afirmou que há "uma crescente discriminação, intolerância e perseguição" contra os cristãos e outras comunidades religiosas minoritárias...
Pastor é preso por distribuir literatura cristã na Índia
Índia (32º) - Um pastor indiano foi detido por três dias porque agressores o acusaram de converter hindus ao cristianismo. Segundo os rebeldes, o cristão "criticava a religião hindu e suas práticas religiosas, e também os forçava a beber sangue de vaca". O ataque ocorreu após 25 hindus radicais terem descoberto que o líder religioso estava distribuindo literatura cristã...
Fonte- Portas Abertas.
Faltando pouco menos de um mês para as eleições municipais, o
Tribunal Regional Eleitoral do Espírito Santo (TRE-ES) já recebeu 1.805 mil
denúncias de crime eleitoral no Estado. As ocorrências foram feitas por meio da
ferramenta batizada de "Pardal" e que é disponibilizada no site da
instituição.
Do total de denúncias, 43% está relacionada a propaganda irregular. Em segundo lugar vem uso da máquina administrativa, como 14% das ocorrências. No ranking das denúncias aparecem crimes como compra de votos e trabalho infantil nas eleições.
O município de Vila Velha é o campeão de ocorrências. De acordo com as estatísticas do TRE-ES, foram 248 denúncias. Em segundo lugar está Cariacica, com 204 e, em seguida, aparece Serra, que registrou 182 casos.
Apenas cinco cidades apresentaram apenas uma denúncia. São eles: São José do Calçado, Rio Bananal, Ibiraçu, Dores do Rio Preto e Governador Lindenberg.
Para fazer a denúncia, basta o eleitor acessar o site do Tribunal (www.tre-es.gov.br) e registrar a ocorrência. O Pardal permite que sejam anexadas à denúncias vídeos e fotos para facilitar o andamento do processo.
Fonte: Folha Vitória
Do total de denúncias, 43% está relacionada a propaganda irregular. Em segundo lugar vem uso da máquina administrativa, como 14% das ocorrências. No ranking das denúncias aparecem crimes como compra de votos e trabalho infantil nas eleições.
O município de Vila Velha é o campeão de ocorrências. De acordo com as estatísticas do TRE-ES, foram 248 denúncias. Em segundo lugar está Cariacica, com 204 e, em seguida, aparece Serra, que registrou 182 casos.
Apenas cinco cidades apresentaram apenas uma denúncia. São eles: São José do Calçado, Rio Bananal, Ibiraçu, Dores do Rio Preto e Governador Lindenberg.
Para fazer a denúncia, basta o eleitor acessar o site do Tribunal (www.tre-es.gov.br) e registrar a ocorrência. O Pardal permite que sejam anexadas à denúncias vídeos e fotos para facilitar o andamento do processo.
Fonte: Folha Vitória
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